Джилл Эдвардс

Дорога к волшебству

Книга наполнена волшебством, и волшебство это заразное: если отнестись к чтению с вниманием и открытостью, оно начнет проникать в вашу жизнь, мало помалу занимая в ней подобающее место. Можно попытаться игнорировать это, а можно принять. Во втором случае магия немного дополнит то, что мы считаем реальностью, а происходящие в жизни события возможно, то тут, то там, начнут слегка выходить за пределы обыденного.

Написанная с сочувствием и открытостью, книга — гид, помогает изменить отношение к повседневности. Уточняет, мягко поясняет, как возвратить доверие в отношения с собственным телом, и окружающим миром. Совпадения, синхронные события, осуществление того, о чем мечтали — живая метафизика, приходящая через тело, если уметь к нему прислушиваться. Автор не навязывает свою точку зрения, скорее приглашает пробовать, делать собственные шаги и наблюдать, что происходит.  

Книга впервые опубликована в 1991 году.

Марк Уильямс, Денни Пенман

Осознанность: как обрести гармонию в нашем безумном мире

Программа практики на восемь недель. Реалистичная: без особого напряжения ее может выполнить никогда ранее не пробовавший «ничего такого» взрослый. Дружественная, располагающая к глубинному пониманию того, как именно можно постепенно освободиться от бремени избыточной тревоги и напряжения. Помогающая отыскать те самые внутренние взаимосвязи, которые приглашают относиться к миру и себе, к окружающим, с чуть большим принятием. Цикл упражнений, который предлагает книга, приведет последовательного читателя к состоянию большей устойчивости даже в обстановке, способствующей совершенно обратному.

Впервые опубликована в 2011 году.

Экхарт Толле

Новая земля

Сегодняшнее время может вызывать неуверенность и у тех, кто думает, что многое повидал. «Новая земля» Экхарта Толле — как навигационный инструмент для того, чтобы жить в гармонии со своим предназначением, с тем, что кто-то назвал бы основанием нашего пребывания в этом сложном мире. Хотя эта книга — не только о теле и телесном опыте, прочтение ее определенно поможет вернуться к себе, что было бы невозможно без внутренней ясности, и отчетливого понимания того, какую роль тело играет в вашей жизни. 

Впервые опубликована в 2005.

Александр Лоуэн

Духовность тела

Александр Лоуэн — ученик мятежного психоаналитика Вильгельма Райха, впервые обратившегося к телу как первопричине наших состояний. Лоуэн — основоположник концепции Биоэнергетического анализа. Емкий текст насыщен авторскими упражнениями, примерами, ясными комментариями. Биоэнергетический анализ — одна из школ, стоящая у подножия всего того современного здания, которое представляет собой телесно-ориентированный подход к здоровью и телесная терапия в современном мире вообще. С его концепцией, по крайней мере, стоит познакомиться. 

Автор часто говорит о раскрытии потенциала, освоении творческой свободы, поэтому еще важнее то, как упражнения и практики могут повлиять на читателя.  Текст изобилует сильными инструментами изменений. Лоуэн предлагает обращаться с упражнениями с осторожностью: неизвестно, справится ли неподготовленный читатель с теми результатами, которые принесет его самостоятельная работа в части освобождения сдерживаемых чувств, например.

Впервые опубликована в 1990.

Майкл Керн

Мудрость тела. Краниосакральный подход к здоровью

Было бы смелым допущением считать, что можно изучить телесно ориентированный подход по книге, не участвуя непосредственно хотя бы в одной терапевтической сессии. Между тем, чтение книги Майкла Керна представляется мне отличным началом знакомства с краниосакральной терапией.

Для непосвященного подход этот выглядит обычно непонятно. Где-то между «холистическим взглядом на здоровье» и мистическим телесным опытом. Текст книги помогает разобраться в том, что относят к теории и практике метода, с прикладной, осязаемой точки зрения.

Автор описывает, какими бывают результаты терапевтического процесса и «из чего состоит» это направление в работе с телом.  Легкая, построенная уважительно и деликатно, книга разъяснит, почему краниосакральный подход может быть для вас полезным, а для практиков — возможно, несколько расширит представления об этой терапевтической технике.

Впервые опубликована в 2001.

The post Что читать: возвращение к телу и телесность appeared first on Денис Петров.

Когда я думаю об этом, вспоминается город Стамбул, где мне довелось в 2015 году быть почти свидетелем террористического акта: женщина совершила самоподрыв возле полицейского участка рядом с площадью Султанахмет. Погибло двое полицейских.

Я находился в квартале или двух от места происшествия, и видел, как стремительно менялась обстановка. Появилось много полиции, постепенно расширяющей оцепление; машины секретных служб, без опознавательных знаков, но с проблесковыми маячками, по-хозяйски деловито парковались на улицах внутри расширяющегося периметра. 

Я уехал на трамвае, пока пролегавшая возле самого пострадавшего поста полиции линия еще не была перекрыта. Через несколько минут трамваи ходить перестали. В тот день на улицах двухтысячелетнего города я замечал, что происшествие, как казалось, вообще не влияет на энергичную повседневность бывшей столицы римской империи. Константинополь, видевший заговоры и интриги Восточно-римского двора, а после — завоеванный турками, и получивший современное название, не придает значения таким незначительным событиям. Жизнь продолжает течь, как прежде.

Подобное происходит и в России: какие поправки в конституцию? Отменить карантин, чтобы провести парад? Занять полгорода военной техникой чтобы парад отрепетировать? Жизнь продолжает течь, и «ресурсное состояние» общества вообще, кажется, не зависит от этих изменений окружающей обстановки.

Особенно заметно это, глядя на протестные движения в США. Казалось бы, не столь значительный повод вызывает изменения, возможно влияющие на саморегуляцию социума как целого. По крайней мере, видимым является то, что регуляторные механизмы общества расшатываются и местами перестают выдерживать реакцию. Иное дело Россия. Как в городе на берегах Босфора, устойчивость и жизненность общества видимым образом почти не зависит от происходящего.

The post Россия: неограниченная емкость appeared first on Денис Петров.

Обсуждали то, что характерно для такого кризисного момента, когда время перестает временить из прошлого и начинает временить из будущего. 

О социуме, которому нужно, чтобы все всегда оставалось по прежнему.»Бессмысленный общественный коллаж» как имитация консенсуса. 

«Точка, откуда смотрят» — мы связаны с тем местом, откуда смотрим на ситуацию.

Когда случается кризис, что происходит с устоявшимися структурами? Как преобразуются, трансформируются сообщества.

О том, что перед лицом большего социальное (не говоря уже о политическом) всегда отступает.

The post Между собой: разговор о социальном, личном и большем appeared first on Денис Петров.

“Термин “достоинство” описывает личное внутреннее ощущение, связанное с ценностями и глубинной этикой, а также способностью относиться к ним с уважением и жить соответственно. Достоинство также включает согласие с определенными обязательствами, действиями и правами. Достоинство подразумевает аутентичность индивидуальных проявлений и приглашает к саморазвитию. Cоздает потребности в признании собственной ценности и в развитии.”

(Лизбет Марчер и Соня Фич. Энциклопедия тела.  Гид к психологическим функциям мускульной системы. Беркли, 2010, перевод с англ. — мой) 

Помня о достоинстве, начинаю смотреть на происходящее немного иначе. Если принимать во внимание не математику риск-менеджмента, а ясное, и очевидное для каждого здесь-и-сейчас понятие самоуважения и уважения индивидуальных ценностей другими людьми. Спасая жизни одним, можно ли лишать достоинства других? Если аппарат вентиляции легких передают молодому — что происходит с достоинством старика, у которого аппарат забирают? А что происходит с достоинством молодого?

На вопросы, затрагивающие судьбы множества людей, отвечают те, для которых является достоинством что? Успех в рамках следующего избирательного цикла? Возможность перехода на новую должность? Служащие, для которых верное действие эквивалентно научно обоснованному ответу на обстоятельства, возникающие у “населения”? 

Кроме того, появляется еще один вопрос, говорящий еще яснее о смежности жизненных пространств в глобализированном мире. Цепочки поставок товаров начинаются в бедных странах, где производство дешевле. Одежду и обувь шьют вручную на фабриках, где действительно низкая стоимость ручного труда дает возможность делать это с минимальными для производителя затратами. На производствах заняты сотни тысяч людей, гораздо менее защищенных, чем покупатели того, что они производят.

Чтобы спасти жизни как можно большего числа заболевших, правительства развитых стран останавливают экономическую активность. Замороженные цепочки поставок обрекают сотни тысяч, если не миллионы занятых на ручных производствах на голод и нищету. Спасая жизни стариков в странах первого мира, можно ставить на грань выживания тех, кто могли прокормить семьи благодаря высокому уровню потребления там, где они никогда не бывали?

Травма связана с утратой достоинства. 

Современное общество предлагает множество нравственных коллизий. Те, кто принимает решения, по крайней мере, сами несут ответственность за свои действия. Мне же представляется важным внутренний компас, который есть в каждом из нас. Здесь все-таки можно кое-что сделать.

Пожалуйста, помните о достоинстве ближних. В острой ситуации, подобной нынешней, многие взвинчены, теряют самообладание и впадают в самые разные крайности. На днях в благополучной Канадской провинции Квебек, где я живу, случилось происшествие. Охранник не пропустил покупателя в магазин вслед за женой, по правилам карантина он почему-то не мог пропустить двоих людей вместе. Покупатель дождался конца смены и сбил охранника на машине.

Был ли охранник груб? Был ли покупатель неуравновешенным психопатом? — я не знаю. Здесь важно то, что на фоне значительной неопределенности внешние требования внезапно внедряются в сферу, которая никогда ранее не регулировалась извне. Сферу, касающуюся базовых основ человеческого сосуществования: безопасности (быть вместе безопаснее), личной привязанности, защиты собственного достоинства. Активируются сценарии, которые никогда не зазвучали бы достаточно громко в других обстоятельствах. 

От нас многое зависит. Вчера продавщица в соседнем магазине попросила стоящую за мной женщину отойти подальше  — социальное дистанцирование. Та стала извиняться. Мне кажется, что как помогающий практик я могу только предложить ей стать настолько близко, насколько ей хочется. Хотя это и противоречит общественной повестке. Но тогда эта женщина уйдет домой чуть спокойнее.

Между тем, я вижу и среди знакомых, и психологов в том числе, тех, кто отстаивает свои границы так горячо, что кажется, готов (и делает это) вербально унизить людей, имеющих другую точку зрения по острым вопросам. Какой бы неверной ни была эта точка зрения. Дорогие друзья, особенно если вы в помогающей профессии. У меня к вам предложение. Попробуйте найти способ контейнировать то, что  считаете бредом, если вам “уже слишком”. Да, сейчас этого “слишком” становится все больше, и выдерживать его все сложнее.  Вместо того, чтобы уничтожать собеседника словом, напишите, что вам это слишком, и прекратите разговор. Не нужно бояться потерять лицо.  Можно просто немного спокойнее относиться к необдуманным поступкам и поспешным выводам, понимая, что этим вы поддерживаете другого человека, возможно, больше, чем объясняя ему, как правильно. 

Нам, помогающим практикам, предстоит встретиться со значительным травматическим следом в тех, кто пройдет через этот период, в каких бы условиях они ни находились. К сожалению, мы можем помочь сохранять себя, и выдерживать обстоятельства только в моменте, сейчас. А большинству тех, кто пишет необдуманные комментарии, даже в голову не придет в острой ситуации обращаться за помощью. Многие запросы появятся после того, как кризисные обстоятельства закончится. 

То, что мы, как люди, можем сделать сейчас — все связано с сохранением достоинства. Может быть, нам важно отстаивать собственные границы (а это и в самом деле важно), может быть, мы лучше знаем, как правильно. Чаще всего нарушает границы тот, у кого с ресурсами уже совсем никак. То, что мы точно можем сделать — это оставить себе возможность ответить так, чтобы дать чуть больше места, выдержать чужую глупость или недоразумение. Это сейчас, мне кажется, важнее, чем когда либо.

The post Достоинство appeared first on Денис Петров.