Истоки метода
Как и расстановки в группе, индивидуальная практика основывается на подходе, связанном с именем Берта Хеллингера, чьим детищем является метод и открытия которого во многом определили развитие расстановок в мире. Его взгляд на жизненные события, симптомы, трудности, состоял в том, чтобы увидеть их место и роль в связи с тем, что происходит сейчас или происходило в прошлом в системах, к которым принадлежат люди. Такие системы – это например, семья, род, профессиональное сообщество, нация или культура.
Зачем нужны семейные расстановки?
Те, кто пробует семейные и системные расстановки, часто говорят о лучшем контакте с самим собой как результате работы. Упоминают ощущение себя физически более присутствующим и заземленным, готовность справляться со сложностями, появляется большая свобода самовыражения. Может показаться, что эти изменения не связаны напрямую с семейными или системными динамиками. Однако впечатления такого рода нередко звучат в отзывах клиентов после сессий семейных и системных расстановок.
Расстановки в формате “один-на-один” можно применять к различным запросам: от сложностей с творческой реализацией и проблемных ситуаций в отношениях или карьере, до затруднений в области финансового положения и умения хорошо зарабатывать, либо чисто физических симптомов. Расстановки могут быть важным дополнением в работе со стрессом и травмой.
Другой взгляд
В практиках шаманизма существует точка зрения, что время, каким мы его знаем, не присутствует в мире души или духа. Потенциал передачи последствий травмы или несправедливости из поколения в поколение был известен еще до появления метода семейных расстановок (см., например, работа Анн Анселин Шутценбергер в рецензиях на книги). Некоторые практики используют термин “поле” для того, чтобы объяснить происходящее. Они подразумевают, что существует такое незримое поле, которое пронизывает наши жизни, действия и бездействие и в некотором смысле влияет на то, что осуществляется в физическом мире, а что нет.
Исключенное
Каждый в системе имеет право принадлежать
Берт Хеллингер
С методом расстановок связывают открытие той существенной роли, которую исключенное играет в группах и коллективах, а также семьях. Люди, опыт, события, которым отказано в праве быть частью целого, выведенные из поля зрения, в прошлом или в настоящем, продолжают оказывать влияние на систему, которая отказала им в подобающем месте. То, что по тем или иным причинам отвергается, забывается или не замечается, вызывает к жизни повторяющиеся сценарии. Эпизоды, связанные или вызванные общим прошлым, метафорически, а иногда и почти буквально, воспроизводятся ее членами. В некоторых случаях подобное происходит спустя поколения, или даже столетия спустя. Этим могут определяться изменения в отношениях, эмоциональные реакции, неожиданные жизненные выборы. Труднообъяснимые поступки могут быть связаны с лояльностью по отношению к исключенным или тем, кто исключал или отвергал, среди ныне живущих членов семьи, участников коллектива или потомков свидетелей событий.
Способность подавлять, игнорировать или забывать определенные элементы, делать их невидимыми, присуща человеческим системам (семьям, профессиональным группам, национальным сообществам). Подавленное, непроизносимое и невидимое, часто проявляется как симптом, ошибка, допущенная публично, или повторяющаяся модель поведения, например, специфическое отношение, которое мы так часто видим в политической жизни стран или в неявных стратегиях таких как например, замалчивание чьего-то присутствия или определенного поведения, умолчание в отношении позиции отдельных членов общества, группы или коллектива. Расстановка, как и методики работы с травмой часто предполагает пролить свет на эти события и процессы, сделать их видимыми и увидеть несправедливость текущего или прошлого статус-кво, из-за которого некоторые члены групп страдают или платят за то, что другие пропускали мимо ушей или на что закрывали глаза. Системные и семейные расстановки позволяют залечить раны коллективной динамики, помогают осуществиться тонкому процессу примирения.
Процесс расстановки
Во время расстановки, также как и в шаманских ритуалах, границы между прошлым, настоящим и будущим размываются.
Даан Ван Кампенхаут. “Образы души. Работа души в шаманских ритуалах и семейных расстановках”
Расстановочная работа в чем-то напоминает реконструкцию или моделирование структуры действующих сил в отношении запроса клиента: симптома, особенности отношений или событий прошлого или настоящего. Она осуществляется вовлекая других людей, как в расстановках в группе, или с помощью предметов, фигурок или напольных якорей, как это часто делается на сеансах один на один.
«Исключенный материал» находит свое место в системе и становится тем, чем он был до того, как был исключен: эмоции, которые было слишком трудно вынести, снова переживаются в полной мере, люди, действия или бездействие которых сделали их изгоями, возвращаются на свое место в коллективе, семье, в роду, события, о которых никогда не вспоминали открыто, проявляются и проливают свет на то, чем они были на самом деле; любимые места, которые пришлось оставить из-за непреодолимых обстоятельств, снова занимают свое место в памяти, в прошлом и настоящем.
Реконструируя диспозицию, которая стоит за трудной или неясной ситуацией или симптомом, используя средства семейной/системной расстановки, мы можем переработать первоначальный, часто драматический или трагический контекст таким образом, чтобы скрытые, исключенные его элементы могли, наконец, занять подобающее место. Это, в свою очередь, часто имеет глубокий и долгосрочный эффект, как если бы решение, которое было необходимо, наконец предложено и принято. В свою очередь, за этим следуют изменения в актуальной ситуации, в состоянии симптома или обстоятельств, которые вызывали тяжелые, дискомфортные переживания.

Принадлежность и исключение
Мне довелось изучать семейные и системные расстановки в России, Канаде и также, в Латинской Америке. Места, которые мои клиенты называют своей родиной – Западная и Восточная Европа, Ближний и Дальний Восток, Юго-Восточная Азия, Северная и Южная Америка. Это позволило мне сформировать некоторое представление о культурных или, лучше говоря, системных различиях. Культуры — большие системы, и когда мы взаимодействуем с коллективами, такими как семьи или команды, нам нужно помнить, что они являются частями более значительных систем. Например, проводя семинары в Канаде или Латинской Америке, можно заметить, что групповые процессы и динамики, имеющие место в латиноамериканских группах, реже происходит в России и почти никогда – в Северной Америке. То, что нормально для одних групп и систем, может быть необычным для других. Это справедливо и в отношении принадлежности к определенной сексуальной ориентации или, например, религии: включенность в группу может вызывать затруднения или же наоборот, облегчает задачу при совершении определенных действий, при взаимодействии с другими коллективами и теми, кто относит себя к ним.
Значимые влияния в моем подходе к расстановочной работе
Ян Якоб Стам (Нидерланды) и его практика, ориентированная на социальные системы и группы, Штефан Хаузнер (Германия) – и системный взгляд на понимание болезни и здоровья, Даан Ван Кампенхаут (Нидерланды): способность видеть духовное и метафизическое измерение в повседневном, Анна Евстратова-Строугальская, Анна Петровская, Елена Веселаго, Сергей Криницын (Россия) – оказали влияние на мое видение. Claire Dagenais усилила мое понимание того, как эта работа может вестись в Северной Америке.
Среди тех, кто повлиял на мою практику – также мои клиенты. Те, кто разрешил мне прикоснуться к системам к которым принадлежат сами — без этого у меня не было бы того опыта, который мне случилось приобрести.

Тайминг и сеттинг
Расстановка в индивидуальном формате, как правило, занимает от 1,5 до 2,5 часов. По сравнению с расстановкой в группе сессия длится дольше: расстановка “один на один” имеет более последовательный и постепенный характер, в то время как в группе участники, заместители могут действовать более синхронно и спонтанно. Расстановка разворачивается в пространстве на стороне терапевта в присутствии клиента.
Описание процесса
Запрос клиента может быть достаточно конкретным или более приблизительным, указывающим в направлении того, с чем возможно, придется работать. Расстановка возможна в обоих случаях.
Расстановочная сессия в формате “один на один” разворачивается последовательно и несколько более предсказуема, по сравнению с сессией в группе. Работая шаг за шагом, мы можем достаточно точно определить проблемные места и сосредоточиться на них. Кроме того, постепенное развитие процесса часто переживается как более безопасное: в отличие от работы в группе, в ходе индивидуальной сессии возможно разрешить себе делать паузы, если содержание кажется слишком эмоционально напряженным, давая себе время адаптироваться, оказывается возможным заглянуть глубже.
Сессия завершается, когда достигнуто новое состояние, несколько иное отношение к ситуации, на которую направлена работа – когда имеет место «трансформация проблемы», как это иногда называют.
Отношения “клиент-терапевт”
Доверие – необходимое условие этой работы. Ведущий расстановку остается в поддерживающем, открытом отношении к клиенту. В расстановочной работе едва ли есть место осуждению или выражению негативного мнения в отношении любых событий или особенностей происходящего. До и во время работы я стараюсь не формировать ожиданий больших результатов, чем те, которые может дать конкретная расстановка или цикл расстановочных сессий.
Конфиденциальность
Происходящее во время расстановки не разглашается. Личная информация клиентов (имена, даты сессий и т.п.) также сохраняется в тайне.
Пожалуйста, обратите внимание
Семейные и системные расстановки не заменяют психотерапевтическую работу или медицинское лечение.